話說我今日要去半山芭做街訪,大家都知道半山芭巴剎是一個怎樣的地方。
總得概括一句“龍蛇混雜”。
一早9點,攝影同事還未到,我就站在一個騎樓下等,身後是一個鐵閘門半開,樓梯很昏暗的單位。
嗯...嗯...我先大概形容自己的衣著。
我穿藍色橫條恤衫+牛仔褲+黑色女裝皮鞋+黑色皮手袋。
雙手交叉頂天立地的姿勢在等候,,十多分鐘過去了。
各位,這個時候,早上9點15分,一個50多至60歲的阿伯,走過來問我。
“小姐,樓上是做雞的嗎?”
!!!!!!!!我臉不改色地說“我不知道”。
他殺的,當我是老鴇啊!!!!
最絕的還不是這些,回去跟組內的同事說起,個個笑到爆嘴。
然後跟公司內最冷面笑匠的梅芳同事說,她很冷靜沒有笑。
我說“真謝謝你沒有笑”
她說“是啊,因為我覺得對方說的有那麼一點真實”!!!!!
我隨即吐血身亡~
19 May 2011
18 May 2011
不必要的粗魯
楊照在《如何做一個正直的人·1》中談到如何避免不必要的粗魯,說到一家出版社找他翻譯,繼而談到出版社編輯的粗魯。
楊照所謂的粗魯,是指“粗魯的人並不是爲了任何特殊的理由而粗魯,不是爲了表現自己高高在上,也不是爲了表達自己對什麽事情的不滿不認同,他們的粗魯純粹出於不曉得自己的言行是粗魯的,或是覺得有禮貌的需要,或者不瞭解到底怎樣才是禮貌”。
這個讓我想起之前讀書時,朋友極力推薦我為副刊寫書稿,是的,我也興致勃勃地寫了一些,之後斷然拒絕再寫,其實我不懂自己這樣的斷然,有否讓把我介紹給編輯的朋友難堪。
她也是楊照所說的那種粗魯的人,平常不聯繫,要稿時在電郵裡頭極盡無禮地要我趕快交稿,活似我欠了她好多,非得立刻嘔出來。
一開始,的確有委屈自己,想著要磨筆,這口氣可以先忍住;我寫,並非爲了出名,倘若要藉助這樣的方式出名,我不必等到現在。
這位無禮的編輯一邊稱讚我有深度,寫的書稿很好;另一邊的態度卻活似我是一個三流的靠賣文為生的撰稿人,我的能力實在不值得這樣的對待。我不要求編輯對我怎樣,起碼應該要給及應有的尊重。
的確,我個性中那份寧爲玉碎不為瓦全的蠻狠,常讓我跌跌撞撞,但是我沒有後悔。只要我想,可以筆耕的地方多的是,而且並非只可以在大馬,我不尊重那些不懂尊重人的人,他們都是楊照所說的“失去了預想對方感受的能力”,這種缺陷,恰恰是現今社會普遍存在的缺陷。
楊照所謂的粗魯,是指“粗魯的人並不是爲了任何特殊的理由而粗魯,不是爲了表現自己高高在上,也不是爲了表達自己對什麽事情的不滿不認同,他們的粗魯純粹出於不曉得自己的言行是粗魯的,或是覺得有禮貌的需要,或者不瞭解到底怎樣才是禮貌”。
這個讓我想起之前讀書時,朋友極力推薦我為副刊寫書稿,是的,我也興致勃勃地寫了一些,之後斷然拒絕再寫,其實我不懂自己這樣的斷然,有否讓把我介紹給編輯的朋友難堪。
她也是楊照所說的那種粗魯的人,平常不聯繫,要稿時在電郵裡頭極盡無禮地要我趕快交稿,活似我欠了她好多,非得立刻嘔出來。
一開始,的確有委屈自己,想著要磨筆,這口氣可以先忍住;我寫,並非爲了出名,倘若要藉助這樣的方式出名,我不必等到現在。
這位無禮的編輯一邊稱讚我有深度,寫的書稿很好;另一邊的態度卻活似我是一個三流的靠賣文為生的撰稿人,我的能力實在不值得這樣的對待。我不要求編輯對我怎樣,起碼應該要給及應有的尊重。
的確,我個性中那份寧爲玉碎不為瓦全的蠻狠,常讓我跌跌撞撞,但是我沒有後悔。只要我想,可以筆耕的地方多的是,而且並非只可以在大馬,我不尊重那些不懂尊重人的人,他們都是楊照所說的“失去了預想對方感受的能力”,這種缺陷,恰恰是現今社會普遍存在的缺陷。
天堂只是神話
在英國《衛報》讀到霍金的訪談,談到了死亡,他說:
「I have lived with the prospect of an early death for the last 49 years. I'm not afraid of death, but I'm in no hurry to die. I have so much I want to do first. I regard the brain as a computer which will stop working when its components fail. There is no heaven or afterlife for broken down computers; that is a fairy story for people afraid of the dark.」
這世界沒有天堂,早在霍金之前,飽受爭議的Richard Dawkins也說了。紀伯倫書寫《先知》這本書時,裏面有一章論及宗教,他說:“And if you would know God be not therefore a solver of riddles"(假如你要認識上帝,就不要做一個解謎的人)
人需要信仰來解釋和證明存在,衛報的記者問飽受身體病痛折磨的霍金,如果說沒有天堂,我們的存在要如何解釋?我們現在就存在了,我們該怎樣?
霍金說:“We should seek the greatest value of our action.”
活在當下,這是狼的信仰,我的唯一信仰,是所有明白虛無的人所極力追求的信仰。
「I have lived with the prospect of an early death for the last 49 years. I'm not afraid of death, but I'm in no hurry to die. I have so much I want to do first. I regard the brain as a computer which will stop working when its components fail. There is no heaven or afterlife for broken down computers; that is a fairy story for people afraid of the dark.」
這世界沒有天堂,早在霍金之前,飽受爭議的Richard Dawkins也說了。紀伯倫書寫《先知》這本書時,裏面有一章論及宗教,他說:“And if you would know God be not therefore a solver of riddles"(假如你要認識上帝,就不要做一個解謎的人)
人需要信仰來解釋和證明存在,衛報的記者問飽受身體病痛折磨的霍金,如果說沒有天堂,我們的存在要如何解釋?我們現在就存在了,我們該怎樣?
霍金說:“We should seek the greatest value of our action.”
活在當下,這是狼的信仰,我的唯一信仰,是所有明白虛無的人所極力追求的信仰。
16 May 2011
12 May 2011
有一種感情
大概看見過我這雙黃色球鞋的人,都懂得它已爛到什麽程度。基本上是慘不忍睹了,同事、不太陌生的朋友啊,不時都會說“買一雙新的吧”,還好心地建議,如果沒有多餘錢,買Power也可以。
嗯,錢不錢是其次,倒是這個牌子到處去抄襲別人的設計,讓我很倒胃。
不買新鞋子,其實只是因為一直沒有遇見一見鍾情的而已。好友都知道這雙球鞋對我的意義,你看我那些掛在身上很久,即使是殘舊、破損了,還不時看見的身外物,雖然不多,但它們都有著於我而言十分特別的意義。
我買實用的東西時,很相信一見鍾情。每一樣一見鍾情買下來的身外物,我會用好久好久,久到即使它們已經失去了原本的功能,我還是會一直一直保留著。
對的,像某人跟我說“拿去神枱供著”,這人是唯一說“你的球鞋爛的真好看”,他是那麼真誠地“讚美”過我這雙歷盡滄桑的耐克球鞋。
我想珍惜的,其實是那個背後意義,那份好難得一見鍾情。
嗯,錢不錢是其次,倒是這個牌子到處去抄襲別人的設計,讓我很倒胃。
不買新鞋子,其實只是因為一直沒有遇見一見鍾情的而已。好友都知道這雙球鞋對我的意義,你看我那些掛在身上很久,即使是殘舊、破損了,還不時看見的身外物,雖然不多,但它們都有著於我而言十分特別的意義。
我買實用的東西時,很相信一見鍾情。每一樣一見鍾情買下來的身外物,我會用好久好久,久到即使它們已經失去了原本的功能,我還是會一直一直保留著。
對的,像某人跟我說“拿去神枱供著”,這人是唯一說“你的球鞋爛的真好看”,他是那麼真誠地“讚美”過我這雙歷盡滄桑的耐克球鞋。
我想珍惜的,其實是那個背後意義,那份好難得一見鍾情。
Subscribe to:
Posts (Atom)
