唱歌給我聽

今日和組內的實習生開玩笑，她對我說她的歌聲很好，有機會要唱歌給我聽，當是答謝我為她解答問題。她問，你喜歡什麽歌手，是不是張惠妹？

我覺得我所喜歡的音樂或歌手，她有十之八九是不懂的。於是我說，不如你說你最拿手誰的歌，我再從中選歌吧。（真是保險，我佩服自己的急智）她回答：周傑倫、林俊傑、SHE、楊丞琳......我頓然覺得頭上有烏鴉飛過。到時候，真的要唱這些歌給我聽嗎？

希望之谷

好多年前，W交我一本書——《永遠的希望之谷》，說的是Sg Buloh的麻風病院，我沒去過那裡，卻從身邊的朋友嘴裡常聽見，那裡的清晨有多美和寧靜。W獨自在那邊做過很多私下的探訪，有些故事是從未被媒體報導（抑或不敢報導？）。所以她每次都對媒體那些報導、政客的新春送禮、送溫暖的行為，十分嗤之以鼻。

不久之前，W一反常態，一直叫我看看她擺在我桌面上的那張，由前NTV7中文清談節目《非談不可》製作人黃義忠所拍攝的一部有關希望之谷的紀錄片。這部紀錄片並不是什麽大製作，有的畫面甚至相當粗糙，但，它是如此的真實。

W和我看完這部紀錄片后，我們願意改變自己的一些看法。只不過我相信，這個地方終究會遺失她本來的面貌，而她其實早已變質。變的，不是外貌，而是內在。

有一個笑話

有一個笑話真實發生在我身上，我說給好友們聽，大家一起大笑之餘，也將這個笑話用在我們的日常對話中。話說某日工作遇見某大報的記者，當他問我畢業著哪裡的時候，我就如實說出是“X大”。他反應很大，嚇得瞳孔發大還尖叫出來說：“X大喔，三甲大學？你是怎樣進去的？真想不到你是畢業自那邊。”

那句“你是怎樣進去的？真想不到你是畢業自那邊。”真是經典。

朋友聽見我傳神地演繹這句話的時候，全都笑到爆嘴。自此他們事無大小，談到什麽都會說“X大生~讀乜書啦你！你都唔似讀過書”我們成天就是這樣掛在嘴巴，給人笑下，自己也覺得好笑。

我們都知道，當對方表現出如此吃驚時，只是顯示出他的無知，還是W最絕，她說：這個人完全不知道自己在顯露出自己的無知。

自此我們出外食飯，看餐牌的時候，朋友A會問：點啊？識唔識睇滴餐牌上的英文字啊？我可以為你解讀。（侍應生就來回看著我們，因為我們都笑到拍桌子了！）

跟W借BBC的The Blue Planet紀錄片來看，她“擔憂”地問我：裏面的字幕只有英文，你睇得明沒？有乜問題，你記錄低，等我為你解答。（哈哈哈哈哈，真的好好朋友！）

連B借我Barbara Demick那本《NOTHING TO ENVY: Ordinary Lives in North Korea》也會問一下：我剛買了一本字典，需要的話可以借你。

朋友H也會做狀問：喂你知唔知XXX，（當我正想回答的時候...）算了，我睇你都係唔知，你讀屎片的嘛~你都沒讀過書~（啊哈哈哈哈哈，通常我們很快明白這是什麽一回事）

只是，不知道這個笑話，可以供我們笑多久。難怪朋友有時候羡慕我生活“多姿多彩”。總是遇見那麼多，奇趣的人。W說的：樹多有枯枝，人多有白癡！”啊哈哈哈哈哈

險惡

越來越多有關語言的、個人主觀對表面的解讀，讓人無從卻也不想再去深究，到底內層隱藏著什麽樣的故事。收起那份惻隱之心，嘗試遺忘那孩子惶惶不知所措，鋪滿恐惧的臉孔，甚至也不該想像他往後的人生會變成怎樣；或者去揣测，現在的生活是不是真的一如他所告知的那般安好。我已選擇了離開。

夢，噩夢。

昨日做了一個噩夢，被人追趕，那女人我見過，是工作中的某位受訪者。在夢中，她的面孔特別清晰，凶惡的眼神瞪著我。在很多柱子間奔走，避過了一個又一個阻擋物，我不確定到底是那女人追我，抑或是還有其他人。只知道，最後醒來之前，回頭望見的是她的一張面孔，還有那一對眼睛。

如今想起，還是覺得怕，不知為何。

西塞羅的哀傷

讀到楊照寫的這篇短文，談到了羅馬哲學家、政治家西塞羅（Marcus Tullius Cicero）的喪女之痛，藉助西塞羅的故事來談論對於哀傷的處理，我讀的時候，想起了很多年前有人問我：爲什麽要一邊對人說死亡和佳節都無激動反應，那一邊卻又能夠爲了丁點事故傷春悲秋個半天，有什麽事不是比死亡和降生來的更重要的？

當時候，我首先想到的，不是急於為自己解說，而是急於想將自己的想法說出來，可惜說完了，聽的人，并沒有懂。如今讀到楊照的寫的這篇文，他原本是爲了羅曼菲而寫的，我消化成一小段，跟你分享。

“原本經歷旺盛的西塞羅在女兒難產逝世后每日念茲在茲的就是為女兒蓋一座像樣的紀念塔，他對女兒的哀思，逾越了當時羅馬上層社會的行為規範，朋友們從原先的好言相勸到最後的［那麼聰明的人，怎麼讓自己變成這樣呢？］

西塞羅勉強回到他的工作上，寫了一系列的［討論］要證明羅馬人的5個觀念其實都是錯的。這5個觀念是——［死亡是不祥的］、［痛苦是最大的邪惡］、［即使是真正有智慧的人，都無法免於哀傷］、［至人也不可能全無激動情感］以及［單靠德行不足以帶來快樂生活］。

西塞羅用自己的博學與雄辯，透過這一系列的討論中，想要說服別人——死亡不可以避免，是一種自然現象，痛苦也是，我們無需歧視死亡，害怕痛苦。而面對痛苦，痛苦后帶來的死亡，我們不應該哀傷，真正有智慧的［至人］，可以靠智慧，靠著對痛苦與死亡的真切理解，就可以不哀傷。哀傷來自於錯誤的知識，以及不夠有智慧的態度。

［西塞羅將自己放進一個奇怪的境況中，他自己就是雄辯道理活生生的反證。他說的道理，他自己都做不到。照他的道理，他應該微笑著接受女兒之死，不是嗎？然而，自我矛盾的西塞羅，更教我們動容，因為他的自我矛盾來自真性真情，來自想要止於悲傷卻又止不住的摯愛。］”——楊照