是時候

B，我想是時候了，達到一個近乎瓶頸的地步，努力地呼吸著，卻因這掙扎的過程而思考起其意義。我想是時候，拿起背包離開一陣子，我爲了這個假期還有一起旅行的人而感到高興，雖然裡頭還有很多雜碎的小事，我都儘量不想將這些雜碎放大，它必定會影響我，我要維持好不容易才建立起來的好情緒，儘量不要再受干擾。

don't fool

那日和某人聊起，聽她說即將啟程到柬埔寨去，還順便帶些物質給哪裡的孤兒。
我問：“你將自己不要的東西從大馬帶到柬埔寨去丟嗎？”
她十分不滿立即反駁我，說我豈能將她的一片好心解讀成這樣。
然後我笑笑不語，她又說起計劃想在明年去越南做一回義工，
到山區去教那裡的孩子讀書，但只是短時期。
我告訴她，想要貢獻自己，不必走到越南，
冼都有一間教育中心需要你，我將這間教育中心的創辦故事說了一遍給她聽，告訴她，在我們的國家，如此繁華的首都里還有一群孩子因為無法獲得國家認可，而無法接受正規的教育。這些孩子在這裡土生土長，但讀書識字的基本人權，卻因為父母的選擇或歷史因素，他們成為了一個沒有國籍的孩子。他們無法選擇過去，哪怕是將來。

迄今還未忘記，中心裡頭有個孩子一臉認真地告訴我長大后要當animal scientist。
我問身邊的她：試問在我們正規的填鴨教育裡頭，有哪個孩子說得出如此偉大的志願呢？
她卻反問我：animal scientist是什麽。

我霍然想起早前在找資料的時候，讀到希臘三大悲劇家之一的歐里庇德斯（Euripides）曾說的一句話：Talk sense to a fool and he calls you foolish.

我知道，做行善總是自我感覺良好；但千里迢迢去到別的國家行善，卻對自己國內同樣需要有人幫助的一群視而不見。這是證明了什麽？歐里庇德斯的話，如今讀來竟然那麼恰當地形容了我們的可笑。

I'm fool to want you

50年代爵士歌后Billie Holiday的這首I'm fool to want you，
是爵士樂的經典之作，也是我的all time favourite。
商業當道，Chanel請來法國女演員Audrey Tautou拍攝新代言的Chanel 5香水，
這支廣告就用了這首歌做配樂，
我想不懂這首歌和這支香水有何相連之處，
唯一可以解釋的，可能是男主角很想要擦上香奈兒5號香水的Audrey Tautou吧？
（心裡還是按捺不住地問：到底爲什麽是這首歌！！！）

You Know I'm No Good

B曾跟我說，她覺得Amy Winhouse的聲音深具特色，我去聽了一張她的專輯，卻覺得不怎麼是我那杯茶，很快連專輯名字也忘掉。

後來還知道這個人，都是有關她吸毒的新聞，墜入毒海浮浮沉沉，連上台表演也因為吸食太多毒品，忘詞失水準唱不下去。那個時侯我問B，這人不會從此就沒了吧？2011年，不是一個好年份，大小事情不斷。最shocking的是，Amy Winhouse暴斃在住所，看到新聞時心裡還覺得“喔，怎麼死得那麼早？”

我在優管看她的MV，發現她曾唱過這首歌，有段歌詞是：
“I cheated myself
Like I knew I would
I told you, I was trouble
You know that I'm no good”

這一首歌，或許在很早之前就預告了一些東西。

想

想好好读一篇美丽的诗，
想读一本轻松的小说，
想一本严肃探讨思想逻辑的书，
想画一个没有构图的画，
想唱一首没有规则，由自己编排旋律的歌，
想高喊一声，不为什么。
想突然大笑，胡乱说话，毫无理由。
想

閱讀

如果一個人很早的時候就意識到人性裡面的陰暗、邪惡，知道自己控制不了那種慾望、那種動力，你就會明白人生很不簡單、很複雜，世界很可怕、有很多意外、很多我們不能控制的東西。然後你有可能變成性格比較平和的人，至少你不會再犯傻。所以閱讀是一種精神操練，閱讀能夠改變我們自己，讀書不是讓人變壞，而是讓我們對人性有一個縱深的理解。
——梁文道

太容易

最近遇見很多年輕人，裝扮是大人卻有著幼嫩的臉蛋；
我很少遇到哪些因為真的有本錢自大的人，都是遇見因為沒有自信而自大的人；
因為無知，所以可以無懼；因為太過年輕，所以可以衝；
有的，卻是連衝也懶得，還說一句：我爲什麽要？

普遍上，都是抱著毫無目的活著的態度；
那日看見某報的實習生，樣子呆呆，我問需要我兜你去地鐵站嗎？
結果他嚇到還說，不需要我有駕車。
噢，自作好人。
旁人訕笑：以為還是我們那個年代啊？現在的人實習都是駕車啰。
也不是嫉妒人家還未工作，就可以駕8萬塊的車子，
只是我想到了，現在瀰漫著的這股“我沒什麽目的”的氣息，
到底是否，我們都得到太容易，
所以毫無懼怕失去？
沒有能力承受，比容易得到而相對容易失去的狀況。
一個16歲孩子的母親，打來聲具淚下詢問有什麽辦法可以幫助她？
因為孩子跟她說，想自殺死。

生死，爲什麽重要？
假如一開始不瞭解生，當然認為死，也一樣輕易。
比生死更重要的是，活著的那個期間，
該怎麼畫好這個圓圈。
這個好短、速度不一，但所有人都會抵達的終點。

還記得本傑明之旅這部電影嗎？
大家都應該再看看這部電影。

我們所共同缺失的空間

709的大集會，我像看了一部虛幻電影。採訪的當下，目睹許多年輕人呼朋喚友，在嚴正以待的聯邦後備隊前面，舉起V手勢拍照留念；有者在遭到警察追趕的時候，神色慌張卻不忘跟身旁的朋友說：“等下我要tweet他”。一邊躲避，一邊舉起手中iphone和ipad拍攝和紀錄的情景充塞整個集會，這一切荒謬得多真實。

也是這一次我真真切切地見證了網絡的力量以及它的可怕。網絡的迅速和便利，幾乎讓所有的事實，都無所遁形。只是，它同樣存有危險，因為快和方便，當事情來到面前，我們為了順應網絡的“快”，而失去了一個思考、喘氣的空間，在乎盲目的分享而非分析明辨。

在網絡、科技掛帥的世界裡，沒有什麼不可能，也沒有什麼不可以。從批判中文報記者沒有素質到抵制中文報的浪潮，網絡和麵子書無疑是一個非常好的平台，大家幾乎不必做些什麼，因為“抵制”和“批評”只是需坐在電腦前按下幾個鍵，就能完成的事情。

當西方的學者老早已開始探討網絡對社會的影響，包括對整體社會思考的影響時，我們卻還停留在享受網絡的快感，縱觀所有批評怒罵報章的言論中，我們難以看見有人省思網絡對我們的影響，這絕非是健康的現象。

英國作家霍爾（Evelyn Beatrice Hall）在為有“歐洲的良心”美譽的法國啟蒙思想家伏爾泰（Voltaire）寫傳記時，以伏爾泰的思想歸納出一句非常好的話：“我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。（I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.）
今日，我們在是非對錯面前，所缺失的正正是這種思考的空間和寬容的胸襟，這是最可悲也最可怕的事。
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周一的专栏稿，这是我近日最想说的一件事。

面對自己

近來越來越放膽地忠於自己，心裡不想做的事，非常果斷地拒絕。
“我不想這樣”，“我拒絕這樣做”，
有時候連相交甚篤的朋友，對我做出不符合常理的要求，我會直接說“這樣很過分”。
換做以前，我會委屈自己。
心裡明明不願意，但念及是好友，也會按捺著心裡真實的感受去做。
如今若不開心覺得委屈了，我會說出來，
不想一再地對著親近的人，卻還隱藏自己真實的感受。

我常對好友說：“愛你的人，是會希望你開心、快樂。”
我就是這樣希望我愛的人都開心、快樂，
哪怕他們做了什麽驚世赫俗的事，哪怕他們在外人的眼裡是怪誕派，
我只想確認們是否快樂，若是真的，那就够了。

B以前常說我對待身邊的人都很小心翼翼，因為我很怕失去。
有段時間，工作家裡兩頭忙，幾乎沒有靜下來面對自己的時刻，
她看見我日益煩躁，向來被認為理性至上的我，竟也開始不知所雲，
隨即直接地說“你最近都在幹什麼？好像都不知道自己要什麽，你該休息了。”
如當頭棒喝。

面對自己如此艱難，是一趟好長的旅途，寂寞也孤獨。
我在物質上很貧乏，但我十分努力讓自己的內在富足，
我知道，時間可以帶走我的所有，包括我努力付出所換得的一切，
只有此時此刻，我手寫我心，這裡的隻字片語，是時間帶不走的，
有關我曾活得如此美好的證明。

文明之痛苦

一直以來身邊不乏對國家不滿的人，他們抱怨、輕蔑、消極，有的以身為馬來西亞人為恥。
年輕時候，我會大聲反駁，爲了捍衛而捍衛，過中欠缺理性；
長大一點，見多一點世面，開始明白所有的抱怨背後，有著恐懼和不安全感；
外國朋友來到，對我的國家稍有些什麽疑惑和評價，我會毫不遲疑地捍衛，
搬出“只有生活在這裡才有資格批評”那樣的理由，顯得我十分可笑和幼稚。
那個時候，民主、遊行、政治還有文明，都是書裡美麗的烏托邦。

我的工作給了我便利，讓我比身邊的人多了很多機會去看所有事件的內層，
從踏入這一行開始，我就好像一塊海綿，吸收著一切有關自己國家的事和資訊。
的確，她存有很多不完美；但是我相信制度可以完善這些遺憾。
重點是，我們必須先改善制度。
每每看見美麗被糟蹋，人民水深火熱，
內心漲滿了憤怒，我的憤怒源自對政府的不滿，還有沉默的大多數。
沉默的大多數日常里，不斷抱怨國家，怨恨政府，消極地想著離開，
因為得不到安全感，沒有自信可以改變；
認為54年的政權，不可能會有改變的一天，
這些人，相信和臣服于恐懼，所有的不滿都只是情緒，
縱觀中古外的歷史，所有國家之滅亡，必是皆因人民的麻木。
我一直悲觀地想著，當國家越來越變壞，是因為人們事不關己的態度。

709是我第一次採訪大集會，我自告奮勇地要求採訪，
很清楚地知道，這是我去見證歷史的一個機會，我何須感到害怕？
當日我與其他組的同事不一樣，不必鎮守一個據點，
而是負責全場走透透，看看場面。
混在人群中，因此目睹了很多關於人性的、教感動我的畫面。

此時此刻，我依然覺得709那天的一切一切，像是一場很真實的虛幻電影。
鎮暴隊、水炮、催淚彈、上空盤旋的直升機，人們無懼的臉孔，
行動不良的老人在露台上給路過遊行的人鼓掌，他的臉孔洋溢著快樂的笑容，
人們圍在一起高唱國歌，還有歌頌和平的聖歌，
巫裔同胞一起在大路上，鎮暴隊的前面，跪下向上蒼祈禱。
一張張被催淚彈染紅的臉孔伴隨著淚水，還有被警察追打至頭破血流的臉孔，
他們有的非常平靜，有的充滿憤怒...
現場混亂，警察蠻橫，我目睹他們如何追趕以及暴打參與集會者，
內心激憤卻也平靜，終於意識到，我們要改要變，就在今朝！

當時候，下著雨，同行說“連老天也為我們的國家憐憫落淚啊~”
人們在混亂中逃走，彼此互不相識，
人群中除了我們還有國外的遊客，大家互相分享鹽巴遞上礦泉水，
叮嚀著別清洗眼睛加劇刺痛，都很有默契地照顧彼此。
那樣的場景，感動了我好久好久。
誰說一個馬來西亞不可能？
集會當天，就是一個完整的一個大馬，全民的馬來西亞的體現。

我記得，
律師公會當日共有5000個自願志工，每當警方逮捕了一個參與集會的人，
他們就會上前輕聲地說：
Don't be scare,I'm here to help you,please give me your Ic number...
我看著一位年輕的女律師，握著黑莓機的手抖得厲害，
仍然一個一個地鍵入遭逮捕者的身份證號碼。

在集會中，我也陸陸續續看見好多認識的朋友，
他們當中有的平常不談論政治，對於不公不義總是一副事不關己的模樣；
有的平日斯文得可以，卻在那一刻高舉著手，嘶吼著“Hidup Bersih”，
原來我們並不麻木，原來大家內心都充滿激憤，這個力量轉化為行動。
朋友不斷傳來簡訊，告訴我面子書上的情況，
回家后上網看見排山倒海的影片和照片，
面子書上一片黃海，
這一次，我真實地看見網絡的力量，
但我不認為，這股力量值得鼓勵，
因為過於迅速的便利，容易讓大眾失去理性思考的空間。

《十月圍城》裏面的孫中山說“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。”
709圍城，大家都經歷了文明的痛苦，但大家都相信，文明之幸福必定有日能夠到來。
我們的國家還未去到太壞，貪污腐敗雖然可以無所不在，
但是我們能夠用時間和行動去要求改變。

來自芬蘭的記者當日在茨廠街的街頭跟我說，不明白我們的政府為何不讓人民有集會的自由。
“太可惡了！”她憤憤不平地說。
我當下自惭形秽，
因為芬蘭這個島國用了200年的血淚換取今日傲視世界的教育制度與安寧生活，
比利時可以長達1年處於無政府狀態，依然運作得很好。

我們可以，只要我們願意。
今時今日，假如要用我們這一代和下一代的血淚，
去換一個未來的和平與安寧馬來西亞，
我相信，709當日走上街頭的大馬子民，已經用了行動去告訴國陣“我們願意！”
世界和當今局勢已經改變了，人民的思維不再停留在過去513的恐懼中，
這些年來，不願看清楚的是國陣，
馬華部長說，遊行不是我們的文化，不應該學習。
可憐的他，原來從未長進。

因為我愛她。

还有两日就是709，看著警方近日來的連番小動作，覺得可笑至極。不少身在國外的朋友看見這番景象都搖頭歎息，認為這又再一次證明，自己不回國是一個對的決定。

很多人認為，我們的國家都無救了，正在急速腐爛，能夠離開的話就絕不要回來。不斷將大馬和新加坡比較，力數大馬政府的不是，一旦有比较就会有了高低；我们从未看见自己所拥有的，却不断放大所有的即将失去的。

這些人當中的大部份，從未登記成為選民，對不公不義，不公平、歧视的政策和制度，沒行駛過自己的力量去要求改變。更別說嘗試去瞭解自己國家的政治環境，以及其他族裔之間的文化差异。一个大马，其实是一个美丽的梦想，只是我们没有这种胸襟和智慧去实现。

我們其實一直都躲在自己的殼內，看外面的世界，看我們的國家。

近年來不再卯足火力去回擊那些力數國家不好的人，因為渐渐能夠明白那些抱怨的背後，有著不知所措；你怨你恨你怒，但是你無力改變，你未曾想要改變，你只是想要逃離，還一併尋找理由說服和證明自己，這一切一切的決定都是對的，爾後，你便心安理得。

貧富懸殊，不公不義的確存在；貪污腐敗、濫權暴力無所不在，但我们要问一句，是誰容許它們存在並且日夜發生？是我們，是那些不願改變、想著逃離、不斷埋怨的人。

我不相信有正直的政治，不相信有絕對良善的從政者；可是我相信制度可以完善所有的不完美；身為這片土地的子民，這些年來因為工作上的便利，我那麼清楚地看見她的缺陷。

所有的激昂，她必定有寂静下来的时候；所有喧闹，总要回到平静。但在那之前，需要有人还保有冷静和清醒，当所有人都投入一股情绪，总要有人静静地看着，一如当人们不断在抱怨这场集会，人云亦云，有意图者不断操控和玩弄，恐惧这股情绪因为未知和特意塑造的氛围，让人不知所措。

但是，因为你爱她，你要相信这个阵痛和忍耐，所有的牺牲和无奈，都有其价值；你只有行动，才能真切地感受，你只有愿意走出壳外，才能看得见一直以来所看不见的事实。

佐治公園

我：問你，佐治公園在哪裡？
他：單身男女裡頭的所有場景都是真的，包括最後那一頓飯的餐廳，也是真的。
我：到底佐治公園在哪裡？
他：你唔好以為可以係過度遇到吳彥祖。
我：我幾時話過要搵吳彥祖。
他：你只會係過度搵到金剛！
我：妖你~你唔好話八兩金！
他：都得0架！
我：到底佐治公園係邊度？係幾條樓梯組成？
他：其實，我未去過；等我去了話你知。
我：......

讀書

「我自己在讀書時總是很自私：我不想只是爲了讀書而讀書。我讀書是爲了學習，是爲了成為一個更好、更有自知之明、更多才多藝的人。我幾乎從來都不爲了“取樂”而讀書」——Allan De Botton阿蘭·德波頓

除了工作，還有生活。

那日在一個佛教場合，遇見一位某大報的同行，
聽她說最近的生活，提及這段日子，工作量大到無法自己地哭了出來。
她說“那些東西全部湧來，逼得我快要瘋掉。
我把所有都給了工作，但本來我們除了工作，應該還要有生活的。”

說這些話的時候，四周佛音纏繞；
她一邊說，一邊很迫切地將那種無助、瀕臨失控的感覺帶給我，
那一刻，我很真實地感受到，她的那種爆發力。

我就霍然想起，這些日子裡，自己不斷重複讀《哲學家與狼》這本書，
『你生命中最重要的東西是，在所有希望都離開你時，你是怎樣的人。
到末了，時間會奪走我們的一切，
所有我們透過才能、勤奮、運氣所獲得的，都會被奪走。
但，時間永遠奪不走的是，在最棒時刻的我們。』

我最近常在窮忙的時候，
只要偷到一點縫隙，就會想生活究竟是否屬於這樣的一回事。
《哲學家與狼》提到所謂的最棒時刻，
是我們經歷痛苦、面對失望、傷心憤怒、難過無助的時候，
從中領悟出來的，對於自身和生命的一種看法。

人生是一個果實，圓形的，沒有什麽特定滋味，
需要我們自己去成長，將那個圓畫起來。
去定義果實的滋味，倘若覺得絕望，給你吃甜的，也會覺得苦死了；
因為那個吃果實的當下，決定滋味的是——心境。
的確，我常認為人生的過程都很痛苦，也讓人不愉快，
但，這是一個漫長地，認識自己的過程。
“當希望都走遠了，我會是一個怎樣的人。”
這原是我一直想要問自己的問題。

Transformers

朋友很喜歡Transformers，我陪著去看，她路上再三確定“你真的要看嗎？影評都說這部戲很爛。”以她對我的認識，我會看Transformers大概是件很神奇的事，超乎我個人“正常”的範圍。因為太久沒有進電影院了，所以重要的是“看電影”這個動作，至於看什麽電影在這個骨節眼上并不重要。

雖然我是真的不懂Transformers到底是在幹啥，那些變來變去，瞬間轉換的器械，還有它們之間的鬥爭，都讓我覺得不可思議。記得裏面有句話說：“For the name of Freedom,we bring battle to them.”我轉頭跟朋友說，哎呀，這句話應該由安美嘉和拿雞說，她就掩嘴失笑。

散場後朋友問覺得如何，我說我是看到下半場才開始分別出那個機器是忠是奸，而且的確是毫無內容可言。我只看見一對機器在打架。

朋友這個時候說：這部戲是在宣言美國的一些外·交·政·策！！！你沒有發現XX部份，XXX說了什麽嗎？這個東西和那個情節是一種很明顯的訊息傳達。

我發現，久違的午夜場，原來會發生如此多讓我無言的情況。還是不要太久不去看午夜場，否則會很詭異。

Bread

昨日和朋友去看午夜場，晚餐后去大眾書局買CD，選了Bread的精選集。
身旁的朋友竟不知道Bread是誰；付錢的時候收銀員和我閒聊，還很認真地看下CD封套。
我問：你知道Bread嗎？
她說：哈？是歌手來的？
我說：是6-70年代的一個樂團。
她恍然大悟隨即大笑，說：我以為你是在買一張如何製作麵包的CD。
真是讓人無言。

希望

＂宗教談論的是希望，
如果你是基督徒或回教徒，希望是你有資格上天堂。
如果你是佛教徒，希望是你能解脫生死的輪回得到涅槃。
在猶太教與基督教共有的宗教中，
希望甚至提升為首要美德及重新命名的信條。
希望是人類存在的二手車業務員；
他親切和藹，能言善道，但你不能信賴他。

你生命中最重要的東西是，
在所有希望都離開你時，你是個怎樣的人。
到末了，時間會奪走我們的一切，
所有我們透過才能、勤奮、運氣所獲得的，都會被奪走。
但，時間永遠奪不走的是，在最棒時刻的我們。＂——《哲學家與狼》

散步

男：你週二過來吃飯吧，答應和你去的歌梨城，我們終是要去的。
女：好。
男：我們都別駕車，搭地鐵，你到XXX站，我會在那裡接你。
女：吃完飯，你會陪我走回去XXX站嗎？
男：當然。
女：我想走遠一點的站。
男：好。

重點不是那頓飯，而是有人願意一起散步。